溫州白蟻的繁殖方式
分飛繁殖
長翅繁殖蟻羽化成熟后，一旦外界環(huán)境條件適宜，即從分飛孔飛出，發(fā)展新的巢群。不同種類的白蟻，分飛季節(jié)和時間有所不同。
6 ．食性
白蟻的食物主要是木材和含纖維素的物質(zhì)，除極少數(shù)種類外，一般無貯糧習慣。
7 ．傳播
（1）分飛傳播
白蟻的有翅成蟲發(fā)育成熟后，飛出蟻巢配對，遇到合適的環(huán)境，就可以發(fā)展成為新的群體。
（2）蔓延傳播
如果蟻舍得不到有效控制，白蟻就會迅速蔓延，從一點到一片，從一棟房屋到另一棟房屋。
（3）輸入性傳播
白蟻隨物資的運輸會從一個地方傳播到另一個地方。如購買木制家具或家裝材料，有時會將白蟻帶入家庭。通過交通工具，白蟻還可能實現(xiàn)遠程傳播。
希臘思想對基督教思想有著顯著的影響，居間的則是稱作新柏拉圖主義(Neoplalonism)的基于柏拉圖思想的幾種哲學。(除了對基督教的影響以外，我們將看到新柏拉圖主義也時伊斯蘭教思想有著重要的影響。)有影響的新柏拉圖主義思想家是普羅提諾(Plotinus，約公元205一269年)。普羅提諾強調(diào)了柏拉圖思想中宗教傾向，并促進了柏拉圖形而上學與基督教神學的綜合。例如，他把柏拉圖善的理念解釋作至上的心靈，使得人們進一步把善解釋為基督教上帝。作為理智，至上的心靈投人地沉思自我，而創(chuàng)世則是至上的心靈沉思時流溢出的。換句話說，創(chuàng)世是從上帝的思想中散發(fā)流射出來的。普羅提諾的理論通常被描述作流溢說(ema-na一ions)。
柏拉圖認為物質(zhì)世界具有更少的實在性(就像洞穴中的影子).與其相反，普羅提諾把物質(zhì)世界本身也看做是精神的，完滿的精神心智的思想。然而，普羅提諾確實認為世界的流溢有一種秩序，某一等級的存在從另一等級的存在流出。精神，石家莊搬家收費標準 高級的存在形式，直接從神的心靈中流溢出來。精神照亮了柏拉圖的理念.即神圣心靈凝視的對象。靈魂來自精神，并通過超越其自身來指引世間生命，并賦予物質(zhì)以靈魂。物質(zhì)僅僅是低級的流溢。
在基督教的初幾個世紀里，流溢說極具吸引力，因為它既滿足了哲學要求又滿足了宗教要求。柏拉圖已把神圣領(lǐng)域同物質(zhì)領(lǐng)域分開了.但對他們之間的關(guān)系沒有給出太多敘述，流溢說試圖解釋這一點。但是普羅提諾的精神觀也很具有吸引力，因為它并不試圖祛除掉柏拉圖所述世界中的“神秘性”，而是傳達了極為肯定的精神信息。人類靈魂已具有某種神圣性，甚至日常生活的物質(zhì)世界也是精神的。此外.世界上沒有罪惡，因此沒有罪惡的“問題”。我們所遇到的是養(yǎng)的缺乏，這可以通過少、的發(fā)展得以改正。搬出石家莊學校，也挺好的
圣·奧古斯T(ST.Augusrine，公元354一430年)詳盡闡述了普羅提諾的罪惡只是善的缺乏的中心思想。經(jīng)過了荒誕縱欲的青年時期后。奧古斯丁開始尋求對罪惡問題的解決方法。吸引他的第一種解決方法是摩尼教徒(Manichean)提出的，像瑣羅亞德斯一樣.摩尼教徒認為世界是善惡大戰(zhàn)的顯現(xiàn)。奧古斯丁對此很快就不抱幻想了.并通過柏拉圖和普羅提諾的著作追隨新柏拉圖主義。在他三十三歲改信基督教之后，奧古斯丁全身心地投人到用柏拉圖和新柏拉圖哲學解釋基督教教義的哲學任務上。從普羅提諾那里，奧古斯丁接受了真正的實在是精神，而且所有存在都來自于上帝的觀念。他根據(jù)基督教的三位一體教義闡釋普羅提諾的流溢的層次理論。從柏拉圖那里他接受了“沉思的生活是獲得知識和幸福的唯一方法”的觀點。作為一個基督徒，奧古斯丁擁護“圣經(jīng)是獲得啟示的適當指引”的觀點。
http://www.blgyjp.com/blgyjp/0311-43.htm |
