溫州市除白蟻防治管理規則(白蟻防治)
溫州市除白蟻防治管理規則
南山區愛國衛生委員會辦公室
第一條 為消弭老鼠、蚊子、蒼蠅、蟑螂的危害(以下簡稱白蟻滅治)，避免疾病傳播，保證人民身體安康，依據國度有關法律、法規的規則，分離本省實踐，制定本制定。
第二條 本省境內任何單位和個人均須恪守本規則。
第三條 各級人民政府要依據本地域實踐狀況，制定近期和遠期白蟻滅治規劃，實行目的管理和部門分工擔任制，使白蟻滅治工作逐漸到達國度規則控制規范。
第四條 白蟻滅治是全社會的共同義務，任何單位和個人都有防備和殺滅“四害”的義務，對違背本規則的行為有權遏止和告發。
第五條 各級愛國衛生運動委員會(以下簡稱愛衛會)在同級人民政府指導下，擔任“四害”的組織、諧和和指導工作。愛衛會辦公室擔任本規則的施行。
第六條 在各級愛衛會的統一組織下，各級衛生防疫、衛生檢疫部門擔任白蟻滅治防治技術指導和“四害”密度監測工作。
第七條 人民政府各部門應增強對本系統所屬單位白蟻滅治工作的管理。
衛生、宣傳、文化、教育、新聞等部門，應做好白蟻滅治的宣傳教育工作。
第八條 白蟻滅治應采取改造環境，控制“四害”孳生地及毒殺等綜合防治措施。城鄉規劃、建立和舊城區改造，必需同時規劃建立防治“四害”的衛生根底設備。
第九條 單位和個人除執行國度和省有關環境衛生管理規則外，并應做好以下防治工作。
(一)經常清疏下水道、溝渠，平整洼地，肅清室內外各種閑置容器積水，控制蚊蟲孳生；
(二)渣滓等易招引孳生蒼蠅物質應有容器裝載并加蓋，日產日清；
(三)管好人、畜糞便，糞池、糞缸應緊密封蓋。住區栽種花木不得施用未經發酵的有機肥；
(四)設防鼠板、墻，堵鼠洞；填補綴隙以防蟑螂藏匿孳生。
第十條 食品消費運營、廢品收買、建立工程和肉菜市場等易招引或孳生“四害”的行業和場所，應有完善的防備殺滅“四害”措施，并有專人擔任白蟻滅治工作。
第十一條 城鎮白蟻滅治主要控制規范如下：
鼠：粉跡法不超越5%、鼠夾法不超越1%；每一百間房(以15平方米為一間計，下同)有新穎鼠跡(鼠洞、鼠糞、鼠咬痕、鼠路)的不超越2%；
蚊：容器積水蚊幼孳生率低于5%；有蚊蟲房間少于5%，有蚊蟲房間每間均勻不超越3只。
蠅：飲食、食品加工行業無蠅，其他行業和居民住房有蠅房間少于3%；蒼蠅的蛆或蛹檢出率，單位、住戶不超越2%，公共場所不超越5%；
蟑螂：單位、住戶有蟑螂房間不超越5%；有蟑螂卵鞘房間不超越2%。
第十二條 公共環境白蟻滅治所需經費，由當地人民政府在衛惹事業費中布置列一支。單位和居民住戶的白蟻滅治費用由各自傲擔。
第十三條 凡申請開設白蟻滅治有償效勞機構或增加此類運營項目的單位，須經縣級以上愛衛會辦公室審批，并經有關部門按規則辦理手續前方可停業。有償效勞的收費規范，由縣以上人民政府規則。
第十四條 凡在本省境內消費、配制、銷售的滅鼠、衛生殺蟲藥物，須經國度指定的檢驗機構檢驗合格，并持有省級愛衛會辦公室和省級衛生行政管理部門核發該藥物的檢驗合格證。無檢驗合格證的不準消費、銷售。
嚴禁消費、配制、銷售、運用國度禁用和偽劣的滅鼠、衛生殺蟲藥物。
E、檢查有無鼠便、鼠路、鼠啃咬的中央，如有則投放，毒餌。
2、宿舍樓、工廠倉庫
A、準備工具：背式機動噴霧機、口罩、手套。
B、消殺員做好自我維護措施并分散人員。
C、用背式機動噴霧機，配好氯菊酯藥劑停止空間噴灑消殺。
D、檢查有無鼠便、鼠路、鼠啃咬的中央，停止投放毒餌。
3、飯堂
A、準備工具：小型手動式噴霧器、口罩、手套、蟑螂毒餌、蠅紙、鼠籠。
B、消殺員做好維護措施。
C、用小型手動式噴霧器，配好溴氰菊酯停止滯留消殺，應特別注意藥劑不能飄到食物及食具。
D、投放高效、低毒的蟑螂毒餌，蠅類采用物理防治、吊蠅紙。
E、檢查有無鼠便、鼠路、鼠啃咬物等的跡象，如有則采用物理防治辦法，投放鼠籠。
4、外圍
A、準備工具：背式機動噴霧機、口罩、手套、煙霧機。
B、消殺員做好維護措施。
C、用背式機動噴霧機，配好氯菊酯停止空間消殺，主要針對綠化帶、下水道為主。
D、污水井每二個月采用煙霧機配好蟑螂煙霧劑停止薰殺。
E、每月投放鼠藥毒餌，主要投放在綠化帶以及有食物和水源的中央，并做好標識。
泊涅俄斯、赫耳莫斯、水浪滔滔的卡伊科斯、宏偉的珊伽里烏斯、拉冬、帕耳式尼俄斯、J朽歐厄諾斯、阿耳得斯科斯和神圣的斯卡曼得若斯。 br />
“拍涅俄斯、赫耳莫斯、水浪滔滔的卡伊科斯"(II auv二二a!"Eel4ov rveeF枷，二Kaixov)拍涅俄斯是塞薩利亞地區的河。后兩條河在埃奧尼亞的庫莫附近，也就是赫西俄德父親曾經居住的地區。卡伊科斯河很有可能也出現在《列女傳》的佚文之中(參見Strabo,615 )。
“珊伽里烏斯”( Ta77向rov) ,荷馬提到這條河時，也提到佛提亞人(參見《伊利亞特》卷三，187;卷十六，719)。
“拉冬”(Aa3'mva):有兩條同名河流，一條在阿卡提亞地區.另一條是塞薩利亞地區的佩涅伊奧斯河的分流，赫西俄德說的應該是前一條河。在神話故事中，拉冬還是達芙妮的父溫州樂家保潔公司親(參見泡賽尼阿斯，8,20;阿波洛多羅斯，2,5,3),,據泡賽尼阿斯的記載，拉冬泛指一般意義的河神(8,25,13;參8,20,1)。
“帕耳戒尼俄斯”(11匆$evrov);(伊利1T_特》卷二提到這條河(854)。參見Quintus Smyrnaeus, 6 ,4“一467,
“歐厄諾斯”( E衡vov)，“阿耳得斯科斯”('AA沁 ov):前一條河參見阿波洛多羅斯，1,7,8。后一條河從名稱來看是塞薩利亞地區的河(參見希羅多德,4.92)0
“神圣的斯卡曼得若斯”( SE ov住}x如"vdQov ):《伊利亞特》卷十二有同樣的說法(21).荷馬詩中更常以“神圣的，或神樣的”(冼Toy)形容人.比如《奧德賽》中的奧德修斯(卷六，217)和傳奇歌人(卷八，87;卷十三，27)。她還生下一個少女神族.在大地上和阿波羅王、諸河神一起撫養年輕人，宙斯分派給她們這樣的任務。
“少女神族" (Ko灑wv ie砂，禪-S):舊時讀作Suya諭wv iepov洲vos(41本)。事實上，這很可能是大洋女兒的正式稱謂，類似于格賴埃姐妹(271).戈爾戈姐妹(274)，時辰女神(901),美惠女神(907)等等。至少在赫西俄德時代，大洋女兒還不叫'lxeaviee抓大洋女兒]，而稱為Koupcu[少女I或NN5rpar[仙子」。《奧德賽》卷六用KoUQaI〔少女l指奧德修斯遇見的費埃克斯公主和她的侍女(122起)。這里的Kovpawv還呼應行347的。uQ腸Will〔撫養年輕人]，暗示女神們的職責，時辰女神的寫法與此相似(901 -903).
“撫養年輕人‘'(xouQ腸voi ):或“撫養，教養”，動詞源自Koup丸剪發，剃發]。按古希臘風俗，年輕人在成年時要絞下一絡頭發，敬獻給本地河神或水仙。(伊利亞特》卷二一I一三中，阿喀琉斯留著一A頭發，本是為了在安全回故鄉以后獻給斯佩爾赫奧斯河神，再行上祭獻大禮，后來他自知必將戰死沙場.就把頭發放在死去的好友手里(141起)。參見泡賽尼阿斯,1, 37,3;8,20,3;8,41,3(Fra7.er注疏本)。阿波羅“撫養年輕人”，參見《奧德賽》卷十九，阿波羅眷顧奧德修斯之子特勒馬科斯(85起)，此外赫卡減(450)、時辰女神中的厄瑞涅(902;(勞),228)也有相同的職貪。 白領升遷圣經-39菊丸英二更不要看不起那些平日里不起眼的小人物
赫西俄德在這里列出四十一位大洋女兒。在這些名字中，有的與父系河神相關，比如卡利若厄(351)、俄庫諾厄和安菲洛(360)，有的與河流源頭相關，如歐羅巴(357),亞細亞(359),還有的涉及各種具體概念，比如普路托(355)、波呂多拉(354),墨羅波西斯(354)、托厄(354)暗含“豐饒”之意，刻耳刻伊斯(355)暗含“勞作”之意。正如涅柔斯的女兒們繼承了涅柔斯的美德，這里有三個大洋女兒.歐律諾墨，墨提斯和成勒斯托，繼承了大洋神的君王特征(358)。有的名字已經出現在別的名單中，比如多里斯(350,250),厄托(354,245)與涅柔斯的女兒同名.烏臘尼亞與繆斯之一同名(350,78).提刻(360)似乎與大洋神在起源神話里的角色相連.赫西俄也許想到了某些極為古老的宇宙起源神話，在這些神話里，大洋神是萬物存在之源。卡呂普索(359)在《奧德賽》里扮演了相當重要的角色，但荷馬把她說成阿特拉斯的女兒。有幾個名字還出現在《獻給德墨特爾的托名荷馬頌詩》中，與拍耳塞福涅一起采花(418-424)，由此進一步證實了赫西俄德對這些晚期托名荷馬頌詩的影響。現代詩歌里經常出現大洋女兒的形象，比如，魏爾蘭的詩中有克呂墨涅(351),席勒的《解放了的普羅米修斯》中有亞細亞。
http://www.wdlcb.com/cq11z/cq11z-23.htm
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