佛萊門托的立世原理之三十四--感情和理智是人性中重要的兩個因秦
在老晌隱居沛澤期間.他年邁的老母親突然因病去世。干是.老耽回到曲仁里的家中吊唁母親。
想起毋親的慈頤善目.老耽不禁悲從中來。任周王室守截室史官時，因為公務公忙，他很少回家.想要帶母親前住洛邑，母親因路途遙遠不愿同行。辭官之后.他又忙于鉆研天地之道隱居到了沛澤，更是沒有在堂前盡一天幸。本以為天長日久.來日方長，誰知姆親卻突然去世.連讓他見臉后一面的機會都沒有給。
老晌坐在毋親的靈樞之前.思及九泉之下的母親，想到未報答的養育之恩.寢食盛翔應.悲痛欲絕，整健三天三夜無言無語.面對茫茫大地上的卜堆堆黃土，不知下面埋藏r多少人的聲山骨.老晌陷入了冥想之中。 冥冥之中，老耽突然感到自己很愚笨.碩著已然出現條理的思路不斷追索，他終干茅塞傾開.如釋重負，彌漫于臉上的愁苦之情也消散無蹤。饑餓、困乏、使憊的感覺倏忽而至，于是老聰飽公一飯，然后側頭大睡。 家翔女.家將看到老的如吸行徑都大為不解.便在他醒來后問道:.老夫人與世長辭，但主人卻橄而食.困而眠.這不是很不牽嗎?.
老耽答道:“人出生在這個世界上，感情和理智是人性中I要的兩個因秦。因為有了感情.所以有了天理人倫和人與人之間的和諧相處。因為有了理智.所以人們行事才通達有序.理率不亂。所謂感情，它是理智的依附.所謂理智，它是感情的主導。如果以感情統治理智.那么人將昏庸而頤俐世事.如果以理智來統治感情.那么人不僅會變得聰且.事情也會辦得合情合理。.木乃伊汽車之八--驚嚇的老婦人貝克曼太太 “母親生下找。并將我養育成人.對我的思德可謂重如山。現在母親雖然離我而去.但我與母親的感情卻無法斷絕.這也是人之常情。然而.正是因為感情的羈絆.使理智喪失了主導的地位.心神倪亂，所以才會痛不欲生。剛才，我坐下來認真思考了一番.忽然理智戰勝了感情.控制了我的心神，所以我才能節制自己的感情并加以調理。悲痛之情得到控制，事理自然井然有序。因此我感到艘中饑餓想要充饑，身體困乏想要睡覺。 .家將聽完仍to值不解，便又問道:.理智可以控制感情嗎?.
老耽說:“人生在世上.都是由無到有的過程。有無相生.生死相克，由無到有.必定又由有返無。如果沒有母親和老晌，那老助與母親之間的感情將蕩然無存.有了母親和老耽，毋親與老耽的母子之情才油然而生。現在母親已經死去，而溫州電機老耽還活在世上.所以母親的情義已經消失，只剩下老聰的情義。等到老聰也死去時二母親和老耽之間的情義就都不存在了。人與人之間的感情在沒有產生之前和消失之后難道有區別嗎?既然沒有區別.還要沉溺于感情痛不欲生，這樣傲不是很愚毖嗎?.
一骨肉之情難以創舍，這是人之常情。但是如果不以理智控制這份感情.就是違背了自然之理.違背自然之理的人當然是愚居的。 ..生與死息息相關.人從出生開蛤就注定要死亡，所以生死是不可分俐的盆體，就像陰陽互生一樣。生寄生干死.I時死也寄生于生，所以.生即是死.死即是生。生死如是夜交替而循環不息.這是自然之理.即道。生，遵循自然之理隨).死，亦遵循自然之理隨)，這是自然之情。因此.為生死哀樂的感情就能得到控創。所以我才恢復理智，想要飲食充饑.睡眠解乏。'
眾人聽老耽說完，也不再悲傷，心魂峪然開朗起來。http://ceo001.com/sjz/123cha-3.htm |
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