佛萊門托的立世原理之二十七--巨大的殲獸張開嘴可以將車子吞下
耽雖然隱居在沛澤的偏僻地區(qū).但是自孔子拜訪之后，他的聲名卻日勝一[El .落名而來拜訪者絡(luò)繹不絕.求教修道的方法，學(xué)術(shù)的要旨。而老映也樂于傳道授業(yè)解惑.于是不出幾年.其弟子便迫布天下。
有個一名叫庚桑楚的弟子向老耽學(xué)習(xí)多年，深得先生之道后居住到了沛澤北部的畏壘山上。他在這里居住一年.授徒傳道，日耕不輟.使當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)發(fā)生很大變化。男子都助于耕地種田.女子都勒于織布染衣.各盡其能。于是，人民生活衣食無優(yōu)，鄰里和睦.這一方水上在亂世之中居然相安無事。
為了感謝庚桑楚的功德，畏壘山的居民想要推舉他為君王。皮桑楚聽到此事后.心中郁郁不樂.決愈遷到別處去住。弟子不明白先生此舉有何用愈.便向他求教。 庚桑楚答道:.巨大的殲獸張開嘴可以將車子吞下，它的威猛之勢可以算很強(qiáng)了.但是如果它獨(dú)白走到山林之外，i免不了成為獵人網(wǎng)羅中的獵物:體積魔大的妓魚張開嘴可以將小般吞下，它的力氣可以說很大了，但是如果它躍到海A之上.IQ一群砂小的iq蟻就可以將它分食凈盡。所以.鳥類從來不會厭煩天空太高.獸類從不厭棄叢林密集.綿陽保潔公司哪家好魚類從不覺得海深.兔子從來不嫌洞穴過多。因?yàn)椋旄?鳥類可以展翅翱翔.林密.外獸可以搜匿形體.海深，魚類可以盡游海底.潤多.兔子可以遭免被獵殺。所有這些動物都是為了保全白身而想安度一生啊!而人要想保全自身安度一生，就應(yīng)該收斂行跡.不事張揚(yáng).甘于生活在卑賤和平庸之中。
.庚桑楚有一個弟子名叫南榮，已經(jīng)三十歲了，他聽到庚桑楚這一番養(yǎng)生高論.便向先生求教養(yǎng)生之道。 庚桑楚對他說:“古人說:土蜂不可能解出蛇.越雞不可能解出大轆。這是因?yàn)樗鼈兏饔心茏龅胶筒荒茏龅降氖隆６腋３惨粯樱业闹R有限，不足以使你明白養(yǎng)生之道。例不如你到沛澤去求教我的先生老耽.他學(xué)識高深，志趣高邀，一定可以使你有所收益。. 南榮聽從庚桑楚的勸導(dǎo)，日夜兼程.頂風(fēng)百雪，走了七天七夜終于來到沛澤老助的隱居之地。南榮向老肋行禮后道:“我是先生的弟子庚桑楚的學(xué)生，名叫南榮，自覺天資愚飩難以教化，特地行了七天七夜的路程前來求教圣人。http://www.97k8.com/97k8/97k8-220.htm
.老偽問他:.你遠(yuǎn)道而來，不知想求何道?.南榮回道:.弟子只求養(yǎng)生之道。
.老耽對他說:.養(yǎng)生之遭的主旨，在于神靜心清。精神舒組.心神平樸.就能洗滌掉魂干內(nèi)心深處的污垢。所謂心中的污垢包括兩種.第一種是物欲.第二種是貪欲。如果能去掉物欲和貪欲，人的內(nèi)心自然處于坦然的狀態(tài)。心態(tài)坦然，行動艘趨于自然.行動自然二表明心中無所碩慮.于是.該躺就躺，該臥就臥，該起就起，該行耽行，該止此止，外界事物不能浸擾其內(nèi)心。所以.學(xué)道的過程中要去除內(nèi)心和外界兩方面的干優(yōu).真正得道之人，做到了將內(nèi)外兩方面的困擾忘記。內(nèi)在的困優(yōu)來自哪喂?來自于心。外在的困優(yōu)來自哪里?來自于物。將內(nèi)外兩種困擾都除去的人，是在內(nèi)心消除欲望，在外界抵住誘感.將內(nèi)外兩種困擾都忘記的人.是在內(nèi)忘記心中的欲望，在外忘記外界的誘感。由去除到達(dá)忘卻I Nq內(nèi)外合二為一，都?xì)w于自然。這樣，便達(dá)到了大道。
現(xiàn)在，你念念不忘學(xué)道，這就是欲求。你只有去除求道的欲望.使心神奪排寧能_才可能修得大道. http://www.qu44.com/1ting/qu44-150.htm |
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